sábado, 22 de agosto de 2009


-La cirugía

Es el método más radical. Existen diversos tipos, las más practicadas son la salpingectomía para mujeres y la vasectomía para hombres. Ambas consisten en cortar y cerrar conductos que llevan las células reproductoras, el conducto espermático en el varón y las trompas uterinas en la mujer, en esta última es allí donde normalmente se lleva a cabo la fecundación. La operación masculina es mucho más sencilla y tiene menos complicaciones que la femenina, pero sin embargo es la menos practicada. La esterilización no siempre es permanente porque se puede operar de nuevo para reestablecer los conductos, sin embargo se ha visto que la fertilidad disminuye notoriamente. Obviamente no ofrece protección contra las enfermedades de transmisión sexual. Ofrece una protección excelente 99.9%.

Otros Métodos

-Dispositivos intrauterinos

Se conocen como T de cobre, espiral ó D.I.U. El médico o una enfermera autorizada lo coloca en el útero. Los más novedosos en el mercado pueden ser dejados en su lugar hasta por diez años, excepto la esterilización quirúrgica, esta es la protección más larga y barata que puede tenerse en la actualidad. Pero tiene el inconveniente de que no protege contra enfermedades de transmisión sexual e incrementa las probabilidades que una infección en el tracto reproductor femenino ya existente empeore. Se recomienda para aquellas parejas en relación monógama y que tengan un hijo o ninguno.Tiene una eficacia muy buena 96%.
-Los espermicidas

Los hay en diferentes presentaciones: en forma de espuma, película, crema, jalea u óvulos. El ingrediente activo de la mayoría de ellos se llama nonoxinol 9. Deben insertarse en la vagina por lo menos 15 min antes del coito, que es el tiempo requerido para ser activado por las secreciones vaginales, ninguno permanece activo más de una hora. Debe colocarse bien profundo en la vagina, de no ser así el esperma puede no tener contacto con el espermicida y llegar al útero. La alergia es rara pero se ha reportado. Tienen un éxito del 74%.

Métodos Químicos


-Lavado vaginal


Consiste en que la mujer se practique una ducha vaginal comercial inmediatamente después de tener la relación sexual. Igual que el coito interrumpido es de una eficacia pésima.

La esponja

Actúa como el diafragma pero su consistencia es diferente, contiene espermicida y está diseñada para adherirse al cuello del útero y así bloquear e inmovilizar al esperma. Se debe dejar puesta entre 6 h. y no más de 24 h. después del acto sexual. Su eficacia real es del 80%, pero no la deben usar las mujeres que son madres porque su eficacia disminuye hasta el 60%. Debe mojarse para que suelte el espemicida y colocarse con la hendidura apuntando hacia el cuello del útero y la cuerda hacia el orificio vaginal. Se puede tener sexo las veces que se desee en 24hrs.

El diafragma:
Está disponible sólo con prescripción médica. Actúa como el condón , impidiendo que óvulo y el espermatozoide entren en contacto, es un gorro que se coloca dentro de la vagina y cubre el cuello del útero para evitar que penetren los espermatozoides además, se usa en conjunto con un espermicida que los elimina. Se debe mandar a ajustar cuando se sube o baja mucho de peso (10 kg) porque el tamaño interior también cambia, lo mismo después de dar a luz, o simplemente con la edad, por lo menos una vez al año. Igual que los condones los materiales aceitosos lo dañan, debe cuidarse con mucho aseo. Tiene un uso real con el 80% de éxito.

Métodos de Barrera


Los condones (preservativos)hay tres tipos básicos de materiales usados en su fabricación: látex, poliuretano y piel de cordero. Todos funcionan como una bolsa que se coloca en el pene erecto para retener el esperma. No todos ofrecen el mismo nivel de protección, los de cordero no protegen contra las enfermedaes venéreas o transmisión sexual porque su poro es muy grande, los de poliuretano protegen contra el SIDA y embarazo pero son cuatro veces más propensos s romperse y tres a salirse que los de látex. No se ha comprobado que los llamados condones reforzados se rompan menos. No se pueden usar con lubricantes que contengan grasas como la vaselina, aceites para masajes, aceite de bebé,ni cuando se usan cremas vaginales o contra infecciones de hongos porque sus ingredientes rompen las moléculas de látex. Para que la protección sea óptima debe colocarse antes de la penetración porque el líquido lubricante puede contener espermatozoides, al coloarlo oprima la puntilla de depósito, esa pequeña punta en el extremo del condón, para evitar que retenga aire y se rompa , también debe sacar el pene una vez eyaculado, sosteniendo entre sus manos el borde del preservativo para evitar que se deslice, antes de que pase por completo la erección, aunque la mayoría de los condones son tamaño estándar, si se tiene problema debe buscar uno de tamaño cómodo, que se ajuste mejor.Es muy raro pero se han reportado hombres y mujeres con alergia al látex o al nonoxinol 9, que es el ingrediente activo que contienen los condones que vienen con espermicida. Algunos de los errores más frecuentes en el uso del condón son: abrir el paquete con los dientes, tijeras, cuchillos o un lápiz, desenrrollar el condón antes de ponerlo sobre el pene, llenarlo de aire o agua y luego usarlo,no sostenerlo bien al quitarlo, ponérselo al revés y luego volverlo a usar. Tienen un éxito real alrededor del 86%.

Anticoncepción de emergencia son dosis especiales de ciertas píldoras anticonceptivas que reducen las probabilidades de quedar embarazada hasta en un 0.5% si se toman dentro de las primeras 12 hrs después de haber tenido la relación sexual sin protección. La función de los anticonceptivos de emergencia es suprimir o retardar la ovulación durante unos 7 días que es lo que aproximadamente duran vivos los espermatozoides dentro del cuerpo. Pero si ya hubo fecundación no se produce el aborto. No aumentan el riesgo de tener bebés con defectos. Ha sido recientemente aprovado en EEUU por la Administración de Alimentos y Medicinas (FDA) pero en nuestro país puede consultar a su ginecólogo para que le informe cómo utilizar las patillas comunes como anticonceptivos de emergencia.
Los implantes o inyecciones actúan igual que las pastillas anticonceptivas, proporcionando dosis de hormonas femeninas que impiden la ovulación.Existen en forma de inyecciones intramusculares ó implantes que se colocan bajo la piel del brazo. Debe evitar darse masajes o tocar la zona de la inyección en por lo menos una semana después de aplicada, porque la hormona puede esparcirse muy rápido y perder efectividad.

Métodos Hormonales


La píldora anticonceptiva Las hay de diferentes tipos, según su composición, combinadas con estrógenos y progestina en distintas proporciones ó de sólo progestina (menos comunes). Monofásicas, esto es, que usan una misma dosis de hormona durante todo el ciclo o las multifásicas que varían las dosis semanalmente. Las combinadas impiden que los ovarios produzcan óvulos pero también pueden impedir que un óvulo fertilizado se implante en el útero en el caso de que se produjera la concepción. No deben tomarse si se sufre de enfermedades cardíacas o hipertensión, si tiene problemas de la circulación como várices, riesgo de embolia o coágulos,y si ha tenido cáncer de seno o problemas hepáticos no pueden usarse las que contienen estrógeno porque agravan el problema. Si fuma y es mayor de 35 tampoco, porque aumentan el riesgo de infarto y embolia. Puden producir efectos secundarios tales como: acné, crecimiento de vellos, menos deseo sexual o cambios de humor repentinos, aumento de peso, falta de menstruación, dolor de cabeza, sensibilidad en los senos, náuseas, sangramientos inesperados. Cualquier enfermedad o transtorno alimenticio, afecta la capacidad del cuerpo para asimilar la píldora y su efecto se ve alterado. Por tanto las personas que padecen bulimia, las que toman laxantes o sufren de úlcera no deberían tomarla. Tampoco se recomienda fiarse de este método si se toman antibióticos porque disminuyen su efecto.Si su uso fuera perfecto sería muy eficaz (hasta 99%), pero la práctica revela que tiene un éxito real del 95% o menos.

Coito Interrumpido



Consiste en que durante la relación sexual, cuando el hombre está proximo a eyacular, retira el pene de la vagina y eyacula afuera. Es el método más inseguro que existe.

Método de la Ovulación


Es similar al ritmo en cuanto es un método natural que consiste en abstenerse de tener relaciones sexuales en los días de fertilidad de la mujer, lo que varía es forma de calcular esos días. Para ello, la mujer aprende a detectar cambios en el moco vaginal, posición del cuello del útero y cambios en la temperatura corporal que se registran día a día con el fin de determinar la curva de fertilidad de cada mujer. Tiene la ventaja de ser específico para cada una.Una vez aprendido es un método sencillo pero requiere una gran constancia para anotar estos cambios día a día. Ha tenido un gran éxito en los últimos años entre parejas estables como matrimonios consolidados.

Métodos Naturales



-La abstinencia, consiste en no practicar relaciones sexuales. Es el único método 100% efectivo, pero en la práctica se cumple poco pues no representa un comportamiento natural.

-El ritmo, se trata de abstenerse de mantener relaciones sexuales en los días fértiles de la mujer. Generalmente la mujer no es fértil por 7 días antes del día que su menstruación inicia y 7 días después de ese primer día de ¨regla¨.La inseguridad del método radica principalmente en que los períodos menstruales varían de una mujer a otra, no todas las mujeres tienen períodos exactos y especialmente durante los primeros años en que su menstruación tienden a ser muy irregulares y variables. No se recomienda para aquellas mujeres que ni siquiera recuerdan que día es hoy o si no tienen pareja estable porque no protege contra las enfermedades venéreas como el herpes o SIDA.

http://www.uned.ac.cr/recursos/cursobiologia/articlos/salud/embarazo.htm

¿Cómo puedo evitar el embarazo?




Para evitar el embarazo existen diferentes metodos anticonceptivos que varían en eficacia y forma de acción.
Este video tiene como finalidad concientizar a las personas que son capaces de tomar una desición de este tipo, pero esta dirigido a toda la gente ya que en ocasiones nos atrevemos a discriminar a las mujeres embarazadas y esto puede influir para que ellas decidan tomar este tipo de "SOLUCIONES".

lunes, 17 de agosto de 2009

Adolescencia y Embarazo



En este video se puede ver una pequeña representación de la problemática que se enfreta al momento de dejarse llevar por el momento y no tomar en cuanta las consecuencias de sus actos y la poca responsabilidad con que se toman las decisiones.

Crece una Verdadera Matanza

Crece una verdadera matanza
Lo que está en juego es la salud moral de nuestra sociedad y su civilización.
En 2007 se han practicado en España, según datos oficiales, 112.138 abortos voluntarios, un 10,38% más que en el año anterior. En nueve años, la cifra anual se ha duplicado. El dato sería aún mayor si se tuvieran en cuenta los abortos clandestinos. Se practican más abortos a menores de edad. El fraude masivo de ley se acoge al supuesto del riesgo para la salud física o psíquica de la madre. En algunas clínicas se practican sin la existencia de informes previos. De hecho, se utiliza como método anticonceptivo que produce un negocio siniestro. Es significativo que la sanidad pública se encuentre casi totalmente al margen. Estamos ante una atroz crisis moral de nuestra sociedad. Se trata de un crimen masivo, de una matanza, en cierto sentido, más terrible que las que producen las guerras, que constituye un testimonio contra toda una época y exhibe la decadencia moral de una civilización. Se trata de un peligro mucho mayor que el que representa el fundamentalismo islámico, ya que corroe por dentro nuestros cimientos morales.Ante esta matanza creciente, el Gobierno propone dos vías de actuación. La primera, a través de la educación. Pero ¿qué educación? Más bien se trata de una educación para la promiscuidad. La verdad es que cada vez hay más “información”, más anticonceptivos y más preservativos. Y el aborto no deja de crecer. Es el efecto, no querido, de la mala educación. Pero el Gobierno no quiere ni oír hablar de valores como compromiso, fidelidad, responsabilidad y control racional de los instintos y pasiones. Al menos debería haber quedado ya claro que no se combate el aborto con preservativos.La segunda vía de actuación es la reforma legal para establecer un sistema de plazos, sutil triquiñuela seudojurídica, que permite calificar algo como un derecho y a partir de un momento perfectamente arbitrario convertirlo mágicamente en delito. El efecto de una ley de plazos no puede ser sino el aumento de la estadística criminal. Por lo demás, a nadie se le ocurriría legalizar el hurto, la violación o la violencia doméstica porque aumenten los casos.Muchos son los males del aborto. El mayor de todos es el asesinato de inocentes no nacidos. Luego viene lo demás: desde el sufrimiento de la mujer hasta el negocio criminal. Una sociedad no puede convivir con el crimen legal. Ni la promiscuidad informada ni la ley de plazos constituyen la solución. El Gobierno desprecia lo que verdaderamente importa: primero, defender la vida humana en todas sus fases; después, promover una educación sexual correcta. Y, algo muy importante, arbitrar medios de ayuda a las mujeres que viven un embarazo no deseado, pues al crimen se le añade el absurdo de asesinar embriones a la vez que cientos de miles de parejas desean adoptar niños. No es la ley lo que debe ser cambiado, sino el fraude masivo. No se puede invocar la seguridad jurídica para justificar el fraude de ley.El consentimiento social del aborto voluntario es la más abominable expresión de la crisis moral de nuestra sociedad, mucho más profunda y grave que la económica, que acaso no sea, sino consecuencia de aquélla. No es un error moral sino un horror inmoral. Crece la matanza y aumenta la vergüenza. El hedor es tan insoportable que se hace preciso recurrir a la mentira y al eufemismo. Lo que verdaderamente está en juego es la salud moral de nuestra sociedad y su civilización.

lunes, 3 de agosto de 2009

El Judaísmo


Al revisar el punto de vista de la iglesia judía respecto del aborto, los estudiosos han enfatizado que el bienestar de la mujer es un factor central en la ley y la tradición judías. Autoridades rabínicas, en sus enseñanzas respecto del tema, han permitido el aborto basado en la salud física y mental de la mujer. Además, todos los credos judíos coinciden en que el aborto es un deber religioso cuando la vida de una mujer embarazada está en peligro. Israel, el único país oficialmente judío en el mundo, permite el aborto por diversas razones. En dicho país, puede recurrirse a un aborto legal cuando el embarazo amenaza la vida o la salud física o mental de una mujer; cuando la mujer embarazada es menor de 17 años o mayor de 40; cuando el embarazo es el resultado de un acto criminal (violación), cuando ha habido incesto o relaciones extra-maritales, o si hay probabilidad de malformación fetal. En Estados Unidos, los cuatro Movimientos Judíos no Ortodoxos—Reformista, Conservador, Reconstruccionista y Humanista—han manifestado públicamente su oposición a las restricciones gubernamentales impuestas al aborto. Muchos líderes ortodoxos también han adoptado esta postura.

El Budismo


Teóricos del Budismo apoyan la libertad de las mujeres de optar por un aborto en determinadas circunstancias. La doctrina budista tailandesa del kamma, por ejemplo, enfatiza que la intención del individuo detrás de cada uno de sus actos juega un rol relevante al momento de evaluar su moralidad, incluso más que el acto mismo. Es así que, en el contexto del aborto, interrumpir un embarazo a favor de la vida o salud de la mujer, o en casos de violación, no sería considerado necesariamente un acto inmoral. La flexibilidad del Budismo frente al tema del aborto se ve reflejada en la legislación al respecto en Camboya y Tailandia, países donde el Budismo es la religión oficial. Camboya permite el aborto a solicitud de la mujer durante las primeras 14 semanas de embarazo. Tailandia admite como razones para practicarse un aborto la violación y la amenaza a la vida y a la salud física de la mujer. En Japón, país predominantemente budista, el aborto es ampliamente tolerado, tanto legal como socialmente.

El Hinduismo




Estudiosos del Hinduismo han señalado que el concepto hindú dharma, que se refiere a la ley natural, es incompatible con una postura absolutista contra el aborto, ya que dharma se caracteriza por el cambio, la adaptabilidad y la sensibilidad frente al contexto y frente al individuo. Cuando una mujer experimenta un dilema moral frente a la opción de un aborto, el dharma le permite considerar su decisión a la luz de las exigencias de la situación y de su propia conciencia. La tradición hindú no ha conferido al feto mayor importancia que a la vida de la mujer, a pesar del alto valor que da a la vida del feto. Antiguos textos hindúes, incluidos tratados médicos, admiten la práctica del aborto en casos en que el embarazo ponga en riesgo de lesión grave o de muerte a la madre, o en casos de malformación fetal donde las probabilidades de un parto normal son mínimas. En el año 2002, el aborto fue legalizado en Nepal, el único país oficialmente hindú del mundo. Debido, en gran medida, a la alarmante tasa de mortalidad y morbilidad materna del país, la legislación nepalesa fue reformada para permitir el aborto a petición de la mujer en embarazos de hasta 12 semanas; en casos de violación o incesto para embarazos de hasta 18 semanas, y en cualquier momento en caso de que el embarazo ponga en riesgo la vida de la mujer o su salud física o mental, o si hay riesgo de malformación fetal. En India, el aborto está disponible con pocas restricciones desde 1971. Los análisis y discusiones que sugieren avanzar en la liberalización de la legislación sobre aborto no han encontrado oposición por parte de la comunidad religiosa hindú organizada.

El Islam


Dentro del Islam diferentes escuelas de pensamiento prevén pautas diversas respecto del aborto, que van desde permitirlo sin condiciones para los embarazos menores a 120 días, hasta prohibir absolutamente su práctica. Estas ordenanzas están basadas en distintas interpretaciones del momento en el cual un feto es considerado un ser humano, o “adquiere alma”. Una vez asumido que el feto adquiere alma, todas las escuelas del Islam prohíben el aborto, aunque muchas admiten excepciones en los casos en que el embarazo pone en riesgo la vida de madre o de un lactante, o en casos de malformación fetal. Declaraciones recientes hechas por teóricos del Islam apoyan el aborto en determinadas circunstancias incluso en países donde generalmente está prohibido.El Gran Jeque de Al-Azhar, importante centro de estudios islámicos con sede en El Cairo, Egipto, manifestó su apoyo por una fatwa (una resolución sobre un punto de la ley islámica emitida por autoridad reconocida) que permite el aborto en casos de violación. En Irán, donde el aborto está prohibido, un clérigo chiíta de alta jerarquía emitió una fatwa que permite el aborto de primer trimestre sobre bases que exceden la malformación fetal o la necesidad de salvaguardar la salud de la mujer. El líder supremo de Irán emitió una fatwa a favor del aborto de fetos menores de 10 semanas con diagnóstico de talasemia, un trastorno genético de la sangre. Varios países predominantemente musulmanes, como Túnez y Turquía, han tomado acciones para proteger la salud de las mujeres, adoptando leyes permisivas en materia de aborto. Bangladesh, además, permite la “regulación de la menstruación” durante las primeras ocho semanas de embarazo. En países mayoritariamente musulmanes donde el aborto está severamente restringido o prohibido, las prácticas de las mujeres indican, no obstante, que el aborto es una realidad social. En Indonesia, donde el aborto es ilegal, excepto para salvar la vida de la mujer, dos millones de mujeres se someten a un aborto anualmente.

El Cristianismo


Como surge de las declaraciones oficiales de numerosas organizaciones religiosas, dentro del Cristianismo existen diversas posturas morales respecto al aborto. Teóricos y activistas del Catolicismo han demostrado que la absoluta prohibición del Vaticano frente al aborto constituye sólo una de muchas opiniones católicas ortodoxas sobre el tema. El cabildeo vociferante por parte de los conservadores anti-aborto a menudo opaca una fuerte tendencia basada en la fe que apoya el acceso legal al aborto. En una carta abierta a Colin Powell, una coalición ad-hoc de líderes religiosos—incluidos líderes católicos y protestantes—hizo un llamado a EE.UU. a renovar el apoyo a la CIPD, sosteniendo lo siguiente:Queremos dejar claro que mientras personas de diversas tradiciones confesionales creen que el aborto tiene implicaciones morales serias, la mayoría de los credos religiosos ratifican el derecho moral de las mujeres a decidir cuándo el aborto está moralmente justificado a la luz de sus particulares circunstancias, las enseñanzas de su credo y los dictámenes de su propia conciencia. Muchos países identificados como predominantemente católicos han adoptado legislación que privilegia los derechos de las mujeres a la salud y a la toma de decisiones. Bélgica, Francia e Italia, con una amplia población católica, permiten el aborto a solicitud de la mujer. En Polonia, a pesar de la feroz oposición al aborto de parte de la Iglesia Católica polaca, el aborto es legal cuando se trata de proteger la vida y la salud física de la mujer, y en casos de violación, incesto o malformación fetal. Encuestas de opinión pública revelan que el 95% de los polacos y polacas declara su adhesión al Catolicismo, y el 58% está a favor del aborto en determinadas circunstancias. En Brasil, donde el aborto está prohibido, excepto cuando se trata de salvar la vida de la mujer y en casos de violación, un gran porcentaje de católicos está a favor del aborto y recurren a él en caso de necesitarlo.

Voces Religiosas en Todo el Mundo Apoyan el Derecho a Decidir de las Mujeres


Un sin número de mujeres viven en países donde los líderes recurren al discurso de la religión dominante para justificar una legislación restrictiva en materia de aborto. A este respecto, por ejemplo, la oposición de la Iglesia Católica al aborto ha tenido notable influencia en todo el mundo, particularmente en Latinoamérica. De igual manera, la ley islámica ha sido invocada para sustentar leyes restrictivas en materia de aborto en países de África, Medio Oriente y Sur de Asia.Existe una tendencia a considerar la reprobación religiosa frente al aborto como irrefutable. En la mayoría de las religiones, no obstante, existe un importante debate sobre aspectos clave de la moralidad, incluido el aborto. A menudo, oculta tras aseveraciones de las jerarquías eclesiásticas contra el derecho a elegir de las mujeres, se encuentra una diversidad de opiniones sobre la práctica del aborto. De hecho, en la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (CIPD) de 1994, llevada a cabo en El Cairo, y en la Cuarta Conferencia sobre la Mujer en Beijing, 1995, coaliciones religiosas internacionales se unieron para presentar recomendaciones que respaldaban el derecho a decidir de las mujeres en materia reproductiva. Esta diversidad implica que los gobiernos deben considerar las diferentes posturas religiosas o bien adoptar un enfoque secular cuando asumen medidas legislativas y de política pública sobre el aborto y otros temas en los que las conciencias individuales difieren. A continuación se presenta información general sobre diferentes maneras de abordar el tema del aborto dentro de cinco de las principales religiones del mundo: el Cristianismo, el Islam, el Hinduismo, el Budismo y el Judaísmo. Las religiones seleccionadas no son las únicas que han influenciado la legislación sobre aborto en el mundo. Más bien, fueron escogidas para ilustrar el hecho de que, dentro de diversas religiones y tradiciones filosóficas, tanto líderes como teóricos religiosos tienen diferentes puntos de vista respecto del derecho de la mujer a optar por el aborto.

Cifras del Aborto en México


En este punto cabe destacar una excepción: a partir de la despenalización del aborto en el Distrito Federal (abril de 2007), el flujo de información se ha transparentado, la Secretaría de Salud de la entidad reporta periódica y públicamente la cantidad de abortos realizados. Sin embargo, la información disponible acerca del aborto inducido en México confirma que, como se dijo antes, es sumamente difícil establecer con precisión su número.

Una revisión documental muestra que las cifras varían dependiendo de la fuente. El Consejo Nacional de Población (CONAPO) registra la cantidad más baja de abortos inducidos en el país y el Instituto Alan Guttmacher estima un número mucho mayor, que ha ido en aumento entre 1990 y 2006.
Hay otras cifras disponibles que contribuyen a darnos una idea de la magnitud del problema. Para 1997 se calculó que 19% de las mujeres en edad fértil alguna vez embarazadas había experimentado un aborto.


http://www.e-mexico.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Cifras_del_aborto_en_Mexico

Mientras los católicos antiaborto fondeaban su protesta con el sonido intermitente de un bebé llorando y cargaban en sus hombros pequeños ataúdes de color blanco, las agrupaciones feministas exigían "educación sexual para decidir", "anticonceptivos para no abortar" y "aborto legal para no morir". Todo se desarrolló en el Hemiciclo a Juárez, un monumento levantado a la memoria del presidente Benito Juárez, y sobre la calle Tacuba, en el Centro Histórico, donde ambas partes, con su ideología y sus posturas religiosas y científicas informaban a la gente por qué apoyar o rechazar el aborto.

"El aborto clandestino es una práctica común en todos los niveles de la sociedad mexicana, y las mujeres pobres son las más afectadas, las que tienen menor preparación educativa y las que no cuentan con acceso a clínicas especializadas, por lo que terminan recurriendo a prácticas insalubres", destacó la organización Católicas por el Derecho a Decidir en un documento que circuló en el mitin.

"Es un asesinato", se limitaron a decir los más conservadores, que incluso llevaron a ese mitin a mujeres embarazadas, pese a que el recinto legislativo estaba custodiado por granaderos dispuestos a poner el orden a toletazos si se registraba algún disturbio.

De acuerdo con Católicas por el Derecho a Decidir, legalizar el aborto mejorará las condiciones de salud y calidad de vida para las mujeres, les permitirá contar con mayor información y la interrupción del embarazo se realizará en condiciones médicas oportunas, seguras e higiénicas, lo que disminuirá las muertes o las secuelas físicas causadas por abortos mal practicados.

"¡Aborto sí! ¡Aborto no! ¡Eso lo decido yo!", gritaron decenas de mujeres y hombres que portaban camisetas y pancartas con mensajes alusivos a la despenalización.

Con este contexto, la diputada federal del PRD, Maricela Contreras, consideró que la iniciativa aprobada en la ALDF debe ser un ejemplo a seguir en los estados, para ampliar las causales del aborto, reformar la ley de salud en este sentido y cambiar también el código de procedimientos penales que tipifica el aborto como delito en todo el país. Sostuvo que esta es la primera parte de las reformas que se hacen "por el bien de las mujeres".

"Que ninguna mujer ponga en riesgo su vida. Tenemos derecho a la salud. Nosotras decidimos", expresó. "Saquen los rosarios de mis ovarios", era la consigna de alrededor de 15 mujeres que se quitaron el sostén y lo quemaron por la "libertad a decidir" cuando se enteraron que se había despenalizado el aborto.

Hace unos días, el cardenal Norberto Rivera, Arzobispo Primado de México, lanzó un llamado a la comunidad médica del país para que los profesionales ejerzan el derecho de objeción de conciencia y se nieguen a practicar abortos a las mujeres que lo soliciten. Algunos médicos entrevistados por Terra Magazine señalaron que no aceptarán practicar abortos por cuestiones de ética y moral, ya que su profesión es "salvar vidas, no destruirlas". Sin embargo, la Secretaría de Salud del Distrito Federal afirma lo contrario: ya están capacitando a personal para atender la demanda, a partir de la regularización de los abortos clandestinos que implicará la puesta en fuincionamiento de la ley. Catorce hospitales de la ciudad brindarán el servicio. Mientras tanto, el debate continúa.

Con esta nueva ley se espera disminuir las cifras de muertes de mujeres que se practican abortos en todo el país. Los números, hasta el momento, son escalofriantes: al año, se practican casi un millón de abortos y más de cien mujeres mueren por realizar esta práctica en condiciones insalubres.

En el Distrito Federal se concentra el 14% del total de las muertes por aborto en el país, lo que representa la tercera causa de muerte materna allí. A nivel nacional es la quinta. En promedio, siete mujeres mueren al año en el DF por abortos inseguros. Es decir, una mujer cada 52 días.

Tan solo en 2006, un millón de mujeres se practicaron un aborto en México. De acuerdo con una encuesta nacional de la organización Católicas por el Derecho a Decidir, 1.204.548 mujeres embarazadas confesaron no tener deseos de procrear cuando resultaron preñadas. De la cifra anterior, sólo 117.654 querían un bebé, mientras que 144.601 hubieran deseado esperar más tiempo y 882.293 confesaron de plano que no querían embarazarse. Del total, el 36.2% de las mujeres son menores de 20 años.

Entre los años 2002 y 2006 la Secretaría de Salud del Distrito Federal realizó 66 interrupciones legales de embarazos que fueron producto de una violación o por razones de salud.

Aborto en México: ley aprobada, discusión abierta


En medio de protestas a favor y en contra de la despenalización del aborto, el pasado 24 de abril se aprobó la reforma para permitir y no castigar penalmente la interrupción del embarazo hasta la semana 12 en la Ciudad de México.

En una sociedad donde el 80% de las personas se reconoce como católica y practicante, la polémica desatada es, lógicamente, muy fuerte.

Con esta nueva ley se espera disminuir las cifras de muertes de mujeres que se practican abortos en todo el país. Los números, hasta el momento, son escalofriantes: al año, se practican casi un millón de abortos y más de cien mujeres mueren por realizar esta práctica en condiciones insalubres.